耶穌為你留下了什麼？

近來在社交網絡上看到一則故事，想和大家分享，52歲的Mark患了重病，生命只剩下不到1個禮拜的時間，他很想在離開之前見見快將出世的孩子，太太於是讓预產期提前，女兒終於出生了，Mark緊緊抱著她45分鐘，然後安然離世。

孩子長大後會問媽媽：爸爸見過我嗎？那他會喜歡我嗎？

媽媽會這樣回答：見過，他很愛你，他覺得你是最漂亮的。這就是這45分鐘的意義！

孩子會感到爸爸的愛嗎？孩子從來沒有見過他，也沒有和他說過任何一句話，甚至未曾從他口裹聽到一聲我愛你，故事很簡單，沒有什麼特別的情節，爸爸只是抱著女兒，靜靜地等待死亡，甚至連說話都沒有，為什麼我們還是能感到爸爸的愛呢？因為爸爸把他人生最後的45分鐘全部給了女兒，當要面對死亡的時候，他專著在女兒身上而並不是自己的痛苦，也不是自己的恐懼，爸爸傳達了給女兒知道，你是最重要的。

這個故事讓我想起我們和耶穌的關係，我們沒有和耶穌說過任何一句話，也沒有和他見過面，但我們為何仍能感到祂的愛呢？什麼時候，我們最能感受到神的愛，就是我們明白耶穌被釘在十字架上的犧牲，因為祂受了很大的痛苦，希望我們的罪得到赧免，正正就是因為我所犯的過錯，讓耶穌受了祂不該受的痛苦，但當我們成為基督徒一段時間之後，生命已經豐足，性格上亦已經有很大的改變，身邊有很多很好的關係之後，我們仍能感到耶穌的愛嗎？

約翰福音17：17﹣26

求你用真理使他們成聖，你的道就是真理，你怎樣差我到世上、我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面、叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們、使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願你所賜給我的人，也同我在那裡、叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父阿，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。

以上的經文是節錄了耶穌被人捉拿前最後和門徒所說的話，而我認為也是對我們所說的話，最後的一節：“使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。“耶穌最後的一句說話，就是說祂把神給祂的愛留了給我們，對你來說，這愛是什麼呢？下一個星期六是我們西北教區的父母第一次舉行的BYND，到現在已經有大約25個人答應出席，重點不是有多少人會出席，而是我們為什麼仍然對福音有信心呢？因為我們作父母的很想把耶穌給我們的愛留給我們的兒女，故事中的爸爸留給女兒，是想她知道她對爸爸來說是比生命更寶貴，在今天的聖餐分享我不會說神的愛是什麼，而是希望大家在待會領聖餐的時候所思考的問題。

聖餐 山椒魚

圖：山椒魚，屬兩棲類生物

今天聖餐，想和大家一起分享一篇短篇小說，故事的主人翁是一條山椒魚，常年被困在岩石的小洞中，不知道什麼時候才能出得去，請大家一起留意山椒魚被困的時候，他是如何自處呢？

這是何等的失策阿，在他游過岩石之間的時候，被鬆動的岩石卡住了，無法動彈。
人 們也會陷入如此的困境，在房間裡不停地來回踱步著。但是，山椒魚的棲息處卻容不得讓他游來游去。他只能前後左右地搖擺身體，結果到頭來只是蹭著巖壁上的水 銹，觸感光滑。他深信這樣下去，自己的背、尾巴及肚子上終將會長滿了青苔。他深深地歎了一口氣，宛如在自言自語地說，至少要下個決心吧，既然無論如何都出 不去，我也算想得很清楚了，但是，說到底，他所想通的並不是什麼高明的道理。
巖洞的頂上長滿了杉苔蘚和錢苔蘚，錢苔蘚用自己的綠色鱗片像佔 地盤似地不斷繁殖，而杉苔蘚非常纖細，在鮮紅的花梗尖上開著可愛的花朵，可愛的花結著可愛的果實，它按著無花植物的授粉法則，不時地灑著花粉。山椒魚不喜 歡看著這些杉苔蘚和錢苔蘚，甚至想離得遠遠的。杉苔蘚的花粉總是飄落到巖洞的水面上，而山椒魚深信自己的住處已經被污染了。不僅如此，巖壁和洞頂的坑窪 處，也全長滿了霉斑。霉斑有它多麼愚蠢的習性阿，總是長了沒，沒了長，完全沒有要繁殖下去的意思。
山椒魚喜歡把臉貼在洞口，看著洞外的世界。他想著從昏暗的角落窺視明亮的地方，不是一件很有意思的事嗎？而且，沒有什麼比從小小的窗口往外張望，能夠看到得更多。
對 於山椒魚的處事態度和面對困難的反應，有沒有發覺跟自己相像的地方呢？例如，每當遇上一些難以解決的問題時，當感到自己正被困時，心中有否充滿自責的聲音 呢？山椒魚不想再被這些心情困鎖的時候，就會跟自己說他有自己的想法，只是環境不配合而已，不斷會有不同的理由去解釋自己的困境，當呆在山洞的時間久了， 發覺情況仍然沒有任何改變的時候，很容易就會看什麼都不順眼，就如山椒魚不斷批評身邊的事和物，又或是選擇做一些自己喜歡的事情，讓自己認為自己是在享受 著自由，在我們認識的人中，不難發現像山椒魚的人，甚至在教會中，甚至可能就是我們自己。

其實這個寓言是想說，巖洞外其實有另一個光明的世界，愚蠢的山椒魚一直以為自己無法出去，而且也未曾想過要改變自己，只是在那小小的洞穴裡享受他井底之蛙的快樂。這段寓言讓我想以下一段經文，
哥林多後書 5: 1-9
我 們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服．倘若 穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是　 神，他又賜給我們聖靈作憑據。所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見。我們坦然無懼，是更願 意離開身體與主同住。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

什麼是你光明的世界呢？經文中提到我們 行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見，憑著眼見，我看見什麼呢？在過去的基督徒生命裏，沒有做過全職工，沒有去過傳道團，做領袖又不是特別多結果子，工作 又不算特別出色，憑什麼去相信呢？過去兩年，我們整個青衣查經班的每一個門徒都有一個夢想，我們正在建立一個查經班，而查經班內每一個小朋友都會喜歡每一 個大人，每一個大人都可以管教任何一位小朋友，這樣做的目的是讓每一個小朋友，都可以有屬於他的夢想，作為大人，我們會守護他們的夢想。


（圖：川藤畫在黑板上的“野獸派”山椒魚）

耶穌是為真理而犠牲的！

耶穌為什麼要釘十字架呢？問題可以更正為猶太人為什麼非要殺死耶穌不可呢？由約翰福音5章18節開始，猶太人已經萌生出殺害耶穌的念頭，但遲遲未有落實去做，但在11章53節開始，聖經紀錄了猶太人終於要把殺害耶穌的念頭付諸實行。

約翰福音11:45-53
那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。從那日起，他們就商議要殺耶穌。
猶太人是因為拉撒路從死裏復活，讓猶太人感受到有很大的危機感，他們的判斷是，羅馬人會因為耶穌的存在而要消滅耶路撒冷甚至以色列全地，而這樣的後果是嚴重地影響他們的既得利益，現在當我們被問到耶穌為什麼會被釘十字架在的看法時，通常都會隨口說是因為我們的罪，耶穌藉著祂的死讓我們得以重生，但從約翰福音看出在當時是因為耶穌的存在讓很多人感到不舒服，但耶穌如何看待祂死的原因呢？
約翰福音11:45-53 
彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢？耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
耶穌說凡屬真理的人，就聽耶穌的話，所以釘耶穌在十字架上的人就不屬真理了。成為基督徒對你來說是什麼意思呢？對我來說，基督徒就是願意和期望模仿耶穌的人，耶穌不單是愛世人，而是希望為世界拿來真理，但作為門徒的我們又是否會希望為世界帶來真理呢？甚或我們是否正為世界帶來真理呢？

在上個月的中秋節晚上，我們查經班大部份的人都帶同我們的小朋友，一起到青衣碼頭，我們花了大概兩到三個禮拜，一起去學扭氣球公仔，在中秋節的晚上派發給路上不認識的朋友，一來是想付出給住在附近的小朋友，二來很想傳揚一個訊息，就是投入建立在家庭中屬靈的親子關係，是一件很重要的事情，希望籍此機會與人分享我們的看法，同時更讓我們的小朋友看到我們是怎樣的父母，是如何活出我們的信仰，在一個小時內，我們派發了差不多200到300個汽球，雖然我們清楚效果不是很大，對世界的影響力是微不足道，但我並不希望連小小改變都放棄，但在越來越對錯難辨的社會裏，我們會選擇同化，還是像耶穌一樣奮起反抗呢？

無所不容而有所不為

蔡元培

耶穌為什麼要釘十字架呢？

1917-1926年蔡元培為北京大學校長，他主持北大校政兩年時間，便發生五四運動，他帶領北京大學，對推動新文化運動有莫大貢獻，當蔡元培逝世之時，有人用“無所不容而有所不為”形容蔡元培的性格。



有所不為是堅持原則，無所不容是寛恕、容忍、對不同意見的包容，作為一個基督徒我們最好的榜樣，當然就是耶穌基督，在衪身上“無所不容而有所不為”就是最 好的寫照，衪接納妓女、稅吏、麻瘋病人、罪人甚至是出賣衪的人，但同時衪對原則毫不妥協，對不義發出憤怒，也是毫不含糊，在聖殿中，衪趕出賣牛羊鴿子及兌 換銀錢之人，對不義的法利賽人發出怒吼，試問今天這個社會有誰還有這種性格特質呢？

約翰福音 21：20-22
彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

 作為基督徒，我們會否反而是“有所不容而無所不為”呢？對弟兄姊妹或身 邊的人缺少包容，背後我們會指指點點，判斷是非就全憑喜惡，但卻缺少原則，真正面對問題就變成"鵪鶉"，如果今天作為基督徒也缺乏對身邊的人和事甚至弟兄姊妹 的關心，對聖經的道理也得過且過，這就得如同基督的犠牲只是為我們得到一個名份。卻不能對我們有任何影響，耶穌又為什麼要釘十字架呢？

2010-11-28聖餐分享

到現在為止，你認為你最大的成就或最引以自豪的事情是什麼呢？
今年九月，我女兒終於升上小學一年級，在這短短的三個月，我女兒已經經歷了一次中期測驗，一次校內評估測驗，六次中文和六次英文黙書， 及每天至少六份功課，現在讀書，不單是小朋友辛苦，作父母的也不輕鬆，其實無論父母對自己小朋友的要求是高是低，小朋友正在面對的壓力，一點也不少，在過去三個月，我想了很多，跟自己太太或身邊的朋友也討論了很多，作為父母究竟可以如何回應這個程況呢？要鼓勵多些呢？還是要嚴勵些呢？還是放鬆些呢？當看到自己女兒的一份功課，讓我有一些啟示，功課的內容是中文作句，有兩條題目，第一條是「我喜歡」，而第二條是「我長大之後」，第一句句子是，我喜歡媽媽，弟弟，爸爸和天父。第二句句子是，我長大之後要成為基督徒。我們必然地想為我們自己的小朋友訂下我們認為是最好的計劃，但想想我們又為了我們自己訂定什麼樣的計劃呢？在我們把我們認為最好的東西付出給我們自己的小朋友，但當他長大之後，作父母的並不是自己小朋友並不是最喜歡的人，那無論我們為小朋友訂下什麼的計劃，又有什麼意義呢？
約翰福音 17：1-5

耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。

在經文中，我們都能感受到耶穌最喜歡天父，天父的榮耀就是耶穌最大的榮耀，耶穌生存在世最大的目標，就是完成天父所交付的責任，如果我們的子女是如此對待我們，會讓我們感到非常驕傲，但我們成為基督徒的心願有否讓神感到同樣的喬傲呢？

對自己漠不關心的人是不會改變的

開始問題：分享一次你覺得最痛苦或最辛苦的經歷。(我喜歡用最近的時事，自己想想)

經文：約翰福音 5：1-14

問題1：你認為這個病人在過去的38年活得辛苦嗎？為什麼呢？

可能答案如下：
答辛苦： 病了38年當然辛苦。生活過得沒有尊嚴。
答不辛苦：因為都習慣了。只是躺在池子旁又不用上班。

好樹結好果子，壞樹結壞果子

馬太福音7:17-23

這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

好樹結好果子，壞樹結壞果子是所有人都知道的事情，人基本上都是喜歡做好人，不喜歡做壞人，經文中提到的，壞樹如何証明自己是好樹呢？

1.    相信神

2.    會結果子(壞果子都是果子)

3. 同樣期望和神有關係，同樣希望進天國

4. 會傳道趕鬼，行異能(應該是非常勤力)